-
去留肝胆两昆仑
2005-04-11
版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://dolphinie.blogbus.com/logs/1111496.html
今天一个同事打电话给我，末了问我一句：“你是不是在反日集会上？”，是，那时我正在花园酒店前参加我有生以来第一次游行集会。
但其实，我并不认为我们这样抗议日本修改教科书，反日入常真能改变日本政府的一贯态度和做法。韩国人反对得更激烈，手指都切了，日本还是无动于衷。但是韩国人这种借由集会，游行表达出的强烈的民族团结精神，民族气节赢得了我对他们深深的敬意，这也就是我参加这次活动的原因之一。我不希望所有人提起中国人的时候，想到的都是我们对钓鱼岛，教科书事件的集体沉默和冷漠。如果不论日本人怎么轻视我们，诬蔑我们，我们都不作为，不表达我们的愤怒的话，日本人或者其他国家的人又有什么理由尊重我们呢？正如松下所说：“不管我们参不参拜靖国神社，中国人都会买我们的产品”—言语中的轻蔑之意，我想任何一个自尊自爱的中国人都无法忍耐，也没有理由要去忍耐。而且，这也证明了我们有自由集会，游行的权利，我们的国家更加开放和民主。可能目前还有一些限制，可是我觉得只要在进步就好。不要和欧美国家比，和自己的过去比就好。
另外一个原因就是我觉得这些集会可以逐渐的影响广大市民。也许很多人从没想过要去罢用日货，他们认为日本货质量好，显得高档，很应该用。这在过去既是事实，也是由以前的舆论导向而形成的观念。人们都有从众的倾向，都希望自己的行为在社会中是被认可和赞同的。那么如果我们走上街头，尽力的宣扬我们不应该用日货，以用国货而自豪。如果这个舆论导向渐渐形成了社会主流观念的话，那么不需要人人对日本有多清醒的认识，只要他们认为罢买日货能得到大家的赞同，多数人都会这样做的。那么怎么才能形成主流呢，当然要我们越来越多的人大声的说出来，理性的表达。一个人的力量实在微小，可是大海是由一滴滴的水珠汇聚的啊。
而且这种声音我认为是只能由民间来表达的，官方舆论顶多只能导向我们使用国货，而不能在政府层面上公然限制日货进入中国市场。假使这样的话日本也会限制中国产品的进入，我们还得赚小日本的钱哪。所以我们要向韩国学习，我们开放我们的市场，可是中国人不买你日本人的东西，那就是你自己的问题啦。然后我们的东西物美价廉，日本人抵抗得住诱惑不买俺们的东西嘛？！！这样我们对日本的贸易顺差越来越大，这一来一去的，哈哈！
网上有些过激的言论说号召大家把家里的日货都丢掉，我就觉得这有点冲动了。东西都买了，钱都给小日本赚了，你把东西丢掉日本人也没有任何损失，反而应该猛用猛用，用烂为止才好。抵制日货是一个长期的过程，以后尽量买国货或欧美的替代产品就好。比如把家里的national洗衣机丢了，再买一个海尔的。但据说海尔的马达也是三菱的，那岂不是又让小日本小赚了一笔？！在全球经济一体化的今天，在全球化采购的今天，绝不可能完全的避免日本产品。但是我们买海尔的话，日本人只赚了我们一个零件的钱，买日本牌子的产品的话，日本人就赚到了绝大部分的钱。那么国货里可以不用日本的发动机，马达吗？应该承认，有些核心零件我们目前的技术的确不过关，必须采购。因为如果我们在质量上不能和日本货相对抗，怎么号召国人买国货呢？总不能搞文化大革命那一套，不讲道理强制执行吧？又比如数码相机之类的产品，在相当的质量要求下，只有日本货，没有其他可代替的牌子，而自己的确要用，那也只能买了。应该承认，我们很多家用品和汽车类的产品质量的确比外国牌子的差那么一点，但是也很不错啦。在自己可以接受的质量范围内，尽量支持民族产业，要不然民族产业怎么发展和进步哪？当然有些人特专业，要求特别高，就是能看出SONY电视机和康佳的区别，那就买SONY的吧，要不委委屈屈的买了康佳，天天看电视跟受罪似的，反而会反感，走向另一个极端-以后再不相信国货了。
很多同事和朋友都表示他们已经或以后都尽量罢买日货了，但是他们不会去参加集会抗议以期望影响别人，做好自己最重要。其实这也很好，能长期坚持不买日货才是我们在经济上打击日本的根本，并不是要人人都走上街头才是爱国。每个人只要做他认为有益的、力所能及的就好，爱国，并不只有一种表达方式。正如谭嗣同诗中所说-“去留肝胆两昆仑”。
狱中提壁
谭嗣同
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。此诗注解转自红色旅游网
1、张俭——东汉人，任山阳东部督邮时，因弹劾宦官候览贪赃枉法，遭其诬陷，被迫逃亡。时人敬仰张俭为人正直，皆愿为其隐匿，虽毁家灭族也所不顾。后人用“望门投止”来指这件事。
2、杜根——东汉人，安帝时为郎中，因上书要求邓太后归政与安帝，触怒太后，被太后施以装进口袋，在殿上摔死的极刑。执刑人敬重杜根的人品，留他活命，他逃出后隐藏于酒肆，待邓太后死后复出任侍御史。
3、肝胆——喻意为真诚，如肝胆照人，《史记·淮阴列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计。”4、昆仑——意为大貌。司马光日：“昆仑者，天象之大也。”【赏析】
我自横刀向天笑
诗的前二句，表达了谭嗣同对在戊戌变法失败后逃亡在外的康有为、梁启超等同志的思念，他们正处在险恶、艰苦的环境中，希望他们能得到人们的帮助，度过险情；同时也对他们寄予了无限的期望，希望他们能等待时机，东山再起，以实现他们共同的理想。这里他运用了两个典故——东汉人张俭和杜根，贴切地表达他的这种心情。
后两句，写出了他的英雄气概：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”面对死亡，他仰天大笑，这是何等的大无畏精神。戊戌变法失败后，他本是有时间出逃的，朋友们都劝他出去避一避，但他却下定决心以身殉难，但同时他也希望能保留一批同志，以图将来，所以他劝梁启超出逃，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，不以召后人！”就是说无论是去者还是留者，都是为着共同的事业，都是赤胆忠心的大英雄，所以说“去留肝胆两昆仑，“去”的指康有为、梁启超等人，“留”的指谭嗣同等戊戌六君子及其他死难者，他们各得其所，一样的崇高，一样的伟大。随机文章：
三十感言 2005-07-19你会爱我，我会爱你，只是因为寂寞 2005-03-01新疆游踪-by Alex 2005-01-19小小的幸福 2004-12-10时隔8年，终于.... 2004-10-18
收藏到：Del.icio.us
dolphin-空中的梦想家
海豚是自由自在，遨游四海的精灵！但愿我也能长久的保持对这个世界的好奇之心，愿意让我的思想四处游荡，是我的理想！
评论
政坛是一个舞台，政府和民意也要扮演不同的举足轻重的角色，要充分运用双手互搏理论，左手力量小打降龙十八掌，右手力量大用太极拳，必无坚不摧。
把握度量，做事要系统思考，周密策划，充分理解/运用孙子兵法和毛泽东思想，运筹帷幄之中，决胜千里之外。。。
不过我觉得是不是也可以从这个角度看这次的反日游行：过去十几年来我们不能举行任何游行，现在我们已经可以有限度的集会和游行了。任何国家的游行都会有军警戒备的。但是政府又害怕民众情绪过于激动，情况失控，危及自身。其实个人认为在政府高层是有几派力量的较量的。如果大家的活动一直围绕着反日并且拥护政府的态度，那么就可以为改革派和民主派（个人认为是小胡和小温啦）增加力量，如果情绪过于激动，还扯上国内的问题，甚至喊出政府下台的口号，那么反倒是给保守派受之以柄，又演变成一场民主大倒退。其实这就和夫妻吵架是一个道理，一次只吵一件事就好，不要“株连”其他事。本来说的是扫地，吵着吵着为了加强自己的优势，又说你看你上次晒衣服又怎么了，饭又煮得怎么不好。。。把什么都拿来说的结果是大家越来越不理性，先而动口，继而动武，到最后觉得错的都是对方，一样事都不会解决。我怎么知道？呵呵，虽然我还没结婚，但是我看到我的长辈用这种方法吵了一辈子，几乎一件事也没改进过，所以偶还是很有发言权D。所谓胖子不是一口吃的，罗马不是一天建成的。事情要一件一件的做，这是我的一个朋友教我的，以我以前的性情是只会在那里跳脚，恨不得一觉醒来世界全如我的意了。他还教我要“和光同尘”：我们知道有些事是不对的，但我们不说，先把能做的先做了，在适当的时机做适当的事。
死了，死了，写完觉得自己好奸诈啊！其实是和光同尘，和光同尘而已。^_^
政府态度模糊，民间力量分散。看看邻居韩国总统发表告国民书，真让人羡慕(http://news.sina.com.cn/w/2005-03-24/22205455701s.shtml)。
但不论如何，这使自己的国家，所谓“爱国，并不只有一种表达方式”，我们都应该像馒头这样多想想这个问题。
今天培训有几个韩国同事，我们说到前几天的游行就从办公楼下经过，他们都大笑起来。在如何对待日本上面，韩国非常值得我们借鉴。